도전 작업 초기부터 말이 많았지요, 사진을 보니 정말 딴사람으로 보이네요

제가 보기에는 사진상 위~아래분 김호연도생님 맞는걸로
보입니다~다른부위  이마 및 눈섭을 말하시는데
이마 및 눈섭은 나이가 들면 머리도 빠지고 눈섭도 빠집니다
그래서 이마도 더 넓어보이고 눈섭도 더~넓어진것처럼
~달라보일수도 있으나
동일 인물로 보이네요

사진 속의 두사람은 다른 사람입니다
골격이 완전히 달라요. 아무리 나이가 들어도 이마의 모양은 달라지지 않습니다
두분 할머니는 두개골의 모양이 완전히 다릅니다.김호연이라는 사진의 할머니는 머리모양이 길쭉한 계란형인데 비하여 차봉수할머니로 추측되는 인물은 머리모양이 네모입니다. 저도 이 할머니의 증언비디오를 봤는데 이렇게 더듬거리는 말로 무슨 그렇게 많은 김호연 관련 증언을 합니까? 도전은 안중건이 조작한 소설책입니다. 제가 비교해본 바로는 같은 소리가 나는 한자를 전혀 다른 뜻의  한자로 대체하여 완전히 이상한 뜻이 되게 했다는 것을 알 수 있었습니다. 에를 들자면 혈식천추도덕군자의 식자는 먹을 식이 아니고 자식 식자 이고, 사오미 개명에서 일체개심한다 할때의 개심의 한자는 열개가 아니고 고칠개,바꿀개 ,마음을 고친다,바꾼다는 의미였습니다 그리고 해복혈공사 또한 일본군과 관계가 없는 공사입니다.천지개벽경에는 일본군에 대한 언급조차 없어요. 그리고 천자개벽경에는 대흥이 아니라 대덕이고  해복혈이 아니라 복해혈로 되어있습니다.도전은 안중건이 살짝 살짝 비틀어서 안씨천자 만들기에 사력을 다했던 똥전입니다.

김호연 성도는 가상의 조작인물이 아닌것으로 알고 있습니다.
차봉수는 전혀 다른 분입니다.
김호연성도는 김형렬 성도의  부인이십니다.
모든걸 원점에서 생각해보는건 좋으나
안산교가 김호연이란 가상의 인물을조작하지는 않았다고 생각합니다.
김호연 성도는 계룡산 백마의 죽음을 증언하신분이고
그뒤에 도인이 나온다는 증언을 하셨다고 생각합니다.

귀와 이마  목을 보니  동일 인물입니다 

눈섭과 입은 조금 변할수 있슴

이빨이 없어지고  눈썹이 빠짐으로 보임

잘들 보시요,,,
사람들눈을좀봐
눈을...
도데체 어떤눈인가,,,
태도도 보고
천지상제님말씀앞에서 어디건들거리나.엉?
삐딱한태도 하며..어디함부로 개가짓나...개가짓는이유가 뭐라고 생각하시나.

송골매님의 댓글

송골매 아이피 211.♡.146.75 작성일 15-03-11 21:49

미몽춘초님은 위~사진 동일인물이
아니라 생각되십니까?

미몽춘초님의 댓글

미몽춘초 아이피 183.♡.76.150 작성일 15-03-11 22:15

네 수행제대로한사람은 눈부터 반듯합니다...
눈이다른데 보고있어요...

저도 이렇게 까지 속일수 있을까 의아하고 믿을수 없지만,
감정을 배제하고
있는 자료를 가지고 판단을 한다면..

사람 얼굴 형태가 조금씩 변하는 것은 성장기 때 입니다.
어린아이가 성인이되면 얼굴형태가 달라져 못알아 볼수도 있으나.
노파의 얼굴이 달라 질수는 없습니다.
중년이 지나 얼굴형태가 잡히면 몇십년이 가도 그대로 입니다.
처음 딱 봐도 동일인물이란 느낌이 없으며,
요리 조리 뜯어 볼수록 더 다른사람입니다.

1992년 도전이 발행된것도 조작이란 증거 아닐까요?
증인이 증언하였으면 그 어마 무시한 분량의 자료. 녹화된걸 다 들어 보고,
증인의 내용을 수기로 정리하고, 내용 수정하고, 오타교정,재교정, 감수하는등
성구를 제작하는데 여러가지 신경을써서 만든다면 몇년을 걸리것입니다.
그런 사실을 인지하지 않고.
1992년증언후 책이 바로 나왔다고 하는데도 지적없이 대충 지나치는 것은 문제입니다.

있는 자료를 기초로 판단하여 문제가 있고 그것이 조작이 사실이면.
그안에 있는 내용이 무슨 소용있겠습니까.

김형렬 처가 맞다는 것을 객관적으로 입증할 다른 자료가 있을까요.
다른자료가 없다면 의심 받을만하지요.

계룡산 백마죽음도 소설이요.
나중에 도인이 나온다고 하는것도 안씨가 자기를 지칭하기위해 만든 소설 일뿐이지요.

해피콜님 더 알아봐 주세요. 황극제 정신세계를 보면 충분히 그럴수 있는 인간이니 의심하고 확인하는 절차를 거쳐야 합니다. 상제님 따님을 허령들렸다고 도전에 올린것 보면 어디가 진실인지 거짓인지 알 수가 없어요. 참고로 강순임님은 증산법종교 창교주입니다. 육기초를 세우신분입니다.

호연 할머니는 참이 맞습니다 김현식님과 호연할머니 따님들이 증명했고 김제 금산리에선 어느정도 다 아는 얘기입니다 차봉수 할머니는 차경석 성도님쪽이시구 도전에 사진이 실렸으며 그분역시 증산학자나 법종교에 알려진 분입니다 여기까지가 제가 아는 팩트입니다

차봉수 할머니는 보천교 차경석 성도의 후손이 나와 마무리 된다는 식으로 증언하셨다는데 그 당시 사장님이 보천교를 신앙하는 집안의 자손이라고 증ㅇ때 x훈 했습니다 자신의 할아버지가 보천교를 했다는걸 부각하기 위해서 말이죠