나무도장 해인과 메달 마패
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작성자 선지후각 (180.♡.111.32) 작성일14-12-15 12:50 조회7,603회 댓글11건본문
어제 삼태성님이 “이정립 선생이 성경을 보고 나무도장해인을 만들었다”라는 저의 표현이 출처가 어디냐? 하는 질문에 답 하고저 글을 씁니다.
지난 난법자들이 증산상제님의 본모습을 보지 못하게 와전시키고 왜곡하고 심지어는 없는 것을 만들면서까지 해원을 해왔습니다. 지금도 진행 중이고요. 그중에서도 모 교단을 일으키고 지금도 지탱 시켜주는 것이 바로 “나무도장해인” 이라는 것입니다.
우리 참신앙이 나아가야 할 길은 바로 이러한 것들을 바로잡고 정립하고 또한 실천해야 된다고 생각 합니다.
증산상제님의 천지공사는 철저히 문헌에 근거하여 해석하고 사상과 교리를 또한 문헌에 근거하여 터득하고 실천해야 한다고 생각합니다. 왜냐하면 부동문자로 찍힌 문헌이야 말로 가장 객관적이고 누구나 공개적으로 검증할 수 있기 때문입니다. 이것 또한 “천년 후에 태어나서 천 년 전의 일을 밝히려니 매우어렵구나” 라는 서전서문 공사에 의한 것이다 할 것입니다.
그런 의미에서 대순전경은 가장 중요하고 기본이 되는 천지공사의 바이블 입니다. 이 것은 순전히 이상호 이 정립 선생의 공이고 그 분들은 그 것 하나만이라도 만대에 추앙될 분 들입니다.
그런대 이정립 선생이 처음에 나무도장 해인을 만들 때는 좋은 의도로 만들었을 겁니다.
그러나 선생 사후 용화도장은 그 것 때문에 사분오열되고 그 교인 중 한명인 안*산은 그 나무도장 해인을 가지고 난법판을 세우고 지금도 지탱하고 있습니다.
가짜위에서 대두목 행세를 하다가 가짜임이 판명나고 지금은 근거 없는 나무도장해인 위에 또 근거 없는 마패로 생명을 연장하려 최후의 발악을 하고 있습니다.
이 처럼 나무도장해인은 특정 인물이나 특정 장소에 교권이 쏠리게 하고 특정 인물에 복종하게 하는 마약과 같은 물건으로 상제님 심법에 접근하지 못하도록 이성을 마비시켜 버리는 난법 해원판의 상징물입니다.
천지공사의 교리상 그럴 리 없지만 만약 나무도장해인이 의통인패 같이 대순전경에 나와 있다면 진법의 상징물이 될 것입니다.
그러나 나무에 현무경 오부를 새겨서 죽은 사람 이마에 찍으면 살아난다 하는 것은 대순전경 여타의 경전. 또한 어떠한 유추해석으로도 힌트가 없습니다
그 것은 단지 비전된 신물로 착각하게끔 하는 사기술로 속인 놈도 속은 놈도 똑같이 나쁜 사람들입니다.
거기에 속은 사람들은 또 앞으로 30년 노예신앙이 예상됩니다.
그리고 나무도장해인을 믿는 사람들은 모교단의 마패를 실물로 인정해야 하는 것은 논리 필연입니다. 왜냐하면 상제님 성구를 아무리 확장 해석 한들 나무도장해인은 터무니 없는 말이지만 모교단의 마패 운운은 더 설득력이 있는 것으로 보이기 때문입니다.
그리고 참신앙 운영진께 제안합니다.
우리 참신앙 트레이드 마크인 현무경 오부를 동곡 약방 기둥에 100년 동안 게시되었던 부적으로 대체 시켰으면 합니다.
지금은 약방 뒤 안에 안치되어 있지만 상제님께서 기둥에 붙혀서 게시하신 이유가 분명히 있을 것입니다,
다음은 지난 3월에 게재됬던 글입니다,
해인의 실체
<:section id=bo_v_info>페이지 정보
작성자 龍華洞 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일14-03-27 15:01 조회2,396회 댓글80건
참조가 됐으면 좋겠습니다.
해인의 실체
댓글목록
선지후각님의 댓글
선지후각 아이피 211.♡.223.148 작성일
제 생각하기로는 해인은 수꾸지도수를 여는 힘이라고 생각합니다.
수꾸지도수 가 일어나야 개벽이 옵니다.
개벽을 기다리지 말고 수꾸지 도수를 실현시켜야 합니다.
정심정도님의 댓글
정심정도
아이피
117.♡.13.199
작성일
님의 의견에 동의하는 바입니다.
저는 나무작대기 따위로 만든 도장이 해인이라는 것에 대해선 오래전부터 이치에 맞지 않다고 생각했습니다.
마찬가지로 호신의통이니 호부의통이니 하는 것도 다 구라라고 봅니다.
수부님도 태을주로 시두와 병겁 때 사람을 살린다고 하셨지 도장에 대해선 한마디도 않았음을 기억하시기 바랍니다.
태을주 자체가 해인은 아니지만 해인의 핵심이라고 생각합니다.
선지후각님의 댓글
선지후각 아이피
39.♡.252.133
작성일
정심정도님!!
박공우 성도님이 이상호 선생께 전한 의통인패는
제가 생각하기로는 상제님께서 이상호 선생이 대순전경을 쓸 수있는 근거를 마련해 주셨을 뿐만
아니라 대순전경에 대한 정통성을 부여해 주신 징표라 생각합니다.
선지후각님의 댓글
선지후각 아이피 211.♡.223.148 작성일
김경학 성도의 태을주로 노모를 살린 사건으로 인해
유의경의 봉명개훈 사건이 있어서 태을주로 수꾸지를 열라는
상제님의 명으로 초장봉기 지세로 전라남도 해안지역으로
태을주가 전파되어서 수 많은 기행이적이 일어 났읍니다.
그때는 수꾸지 도수에 의해 수 놓는 것에 불과했지만
앞으로 있을 수꾸지도수는 태을주의 조화력이 그때 보다 훨씬 더
강력하다고 봅니다.
이러한 태을주의 무궁무진한 조화권능은 해인과 관련이 있다고 봅니다.
물론 이러한 힘은 우리 모두의 통합된 힘 그 자체입니다.
선지후각님의 댓글
선지후각 아이피 211.♡.223.148 작성일
아직도 정시발(영규)선생같은 분들 말만듣고 해인이 어떤 물질인양
온갖 정신이 거기에만 집착된 욕심만 갖은 분 들과 혈심님 같이 오래전에
더 오래된 원로들로 부터 직접확인 하고서 이성을 되찿는 분들의 앞으로 장래는 어떻게 다를까
궁금합니다.
우리의 진리는 특정인물 특정장소에 제한되거나 또는 어떠한 것도 소유 되어서는 않됩니다.
진리는 어두운 구석을 밝히는 빛입니다,
만인의 가슴속에 증산상제님의 기운이 드리워 질 수있게 하는 것은 우리의 사명입니다.
모든 것은 공유 되어야 하고 또한 연구나 깨닭음의 대상이 되어야 합니다,
정적님의 댓글
정적 아이피 76.♡.164.2 작성일
해인 때문에 젊은시절 찿으러 다녔을때를 생각하면..ㅎㅎ
다 과정인것 같아요. 이제는 나름해인에 대해 정립이 되어가고 있습니다.
상제님이 판몰이 하시는것과 해인등 여러가지 수수께끼들이 풀어짐을 느낍니다
선지후각님의 댓글
선지후각 아이피
211.♡.223.148
작성일
도판 밖에서도 해인이 문제였군요..
사이로님의 댓글
사이로 아이피 114.♡.180.158 작성일
선지후각님과 저는 전생에 인연이 깊은 관계가 아닌가 합니다.
어떤 궁금증이 생길때마다 답을 주시는군요!
마치 영화 "인터스텔라"의 아빠와 딸의 교감하는 장면이 떠오르네요.
항상 감사하는 마음으로 읽고 있습니다.
앞으로도 많은 가르침 부탁드립니다.
감사합니다!
선지후각님의 댓글
선지후각 아이피
39.♡.252.133
작성일
내일 인터스텔라 봐야 겠군요.
마침 영화티켓을 여자 후배가 줬거든요.
전번 주에 카트를 봐서 이 번주는 않봤더니
마침 티켓이 생겼읍니다.
사이로님 고맙읍니다.
삼태성님의 댓글
삼태성 아이피 124.♡.170.225 작성일
좋으신 의견 잘 보았습니다.
우리가 어떤 생각을 갖는 것은 개인의 자윱니다.
그러나 그 생각을 가지고 남에게 강요하지 맙시다.
내 깨달음만이 옳다고 강변하면 바람직하지 않다고 생각합니다.
참신앙에 들어오는 이유는 원형말씀에 기초한다는 것이고,
과거 교운사를 차근 차근 살펴본다는 것이 아닐까 합니다.
선지후각님의 댓글
선지후각 아이피
14.♡.62.27
작성일
참신앙의 기치는 과거 현재의 난법을 척결하고
진법에 접근하려는 우리 도생들의 한이 서려있는 곳입니다.
적당히 와서 물타기나 하고 발작반응을 보이시는 것을보면
스스로 난법을 자인하는 것같습니다.
